Magnétisme

Comment developper son magnétisme?

Initiation

Comment devenir un initié?

Méditation

Comment méditer?

La Magie de Franz Bardon

Aide aux exercices du chemin de la véritable (vrai) initiation magique .

La Prière

Quelles prières utiliser ?

vendredi 30 mai 2014

Les qualités et les défauts des éléments



Chacun des Quatre Éléments, auxquels sont soumis les tempéraments humains,
provoque, par sa polarité active, des conséquences positives, et par sa polarité passive,
des conséquences négatives. Il serait trop long d’établir ici un tableau exhaustif de
l’activité des Éléments; aussi est-il préférable que le débutant sur la Voie Initiatique
découvre lui-même, par la méditation, toutes leurs influences car sur ce Chemin cette
recherche même génère des conséquences précises. Je donnerai seulement quelques
exemples:






le tempérament colérique (feu) présente, par sa polarité active, les dispositions agréables suivantes:
l’activité, l’enthousiasme, le zèle, la résolution, l’audace, le courage, la force créatrice,
l’assiduité, etc. .. Par sa polarité négative, il se manifeste en: avidité, jalousie, passion,
irritabilité, humeur querelleuse, démesure, penchant à la destruction, etc. ..

le tempérament sanguin (air) présente, par sa polarité positive, les dispositions suivantes: la
pénétration, l’application, la joie, l’habileté, la bonhomie~la clarté, l’enjouement, la
facilité, l’optimisme, la vivacité, l’indépendance, la vigilance, la confiance etc.. Par sa
polarité négative, il se manifeste en: irrévérence, dédain, indiscrétion, impatience,
ruse, bavardage, caquetage, malhonnêteté, versatilité, etc. ..

le tempérament mélancolique (eau) présente, par sa polarité positive, les dispositions
suivantes: le respect, la charité, la modestie, le dévouement, la gravité, l’ardeur
affective, la cordialité, la compréhension, la tendance à la méditation, la compassion,
la tranquillité, la profondeur, l’ouverture à autrui, la délicatesse, la propension à
pardonner, etc. .. Par sa polarité négative, il se manifeste en: indifférence, dépression,
timidité, distraction, paresse, irrespect, etc. ..

le tempérament flegmatique (terre) présente, par sa polarité positive, les dispositions
suivantes: le respect, la considération d’autrui, la persévérance, la circonspection, la
ténacité, la gravité, la fermeté, le scrupule, la profondeur, la concentration, la sobriété,
la ponctualité, la réserve, l’objectivité, la responsabilité, la prudence, la sûreté, etc. ..
Par sa polarité négative, il se manifeste en: amorphie, négligence, fermeture,
indifférence, déloyauté, timidité, paresse, défiance, taciturnité, etc. ..

Les différents aspects de chaque tempérament constituent donc, suivant la
prédominance de l’un d’eux, le caractère fondamental de l’homme. La proportion avec
laquelle ces aspects s’expriment dépend de la polarité agissante de l’Élément lié au
tempérament et donc des fluides électrique et magnétique.
De plus, l’action globale des Éléments, quant au caractère humain, produit un
rayonnement appelé " aura ". il ne faut pas confondre, cependant, " l’aura " avec le
corps éthérique car entre eux deux existe une grande différence: le corps éthérique est
le lien qui unit le corps physique et le corps astral alors que l’aura est le rayonnement
issu de l’activité globale des Éléments; par ailleurs, elle est elle même de tonalité
positive ou négative. Ce rayonnement donne à tout le corps astral une vibration
déterminée et celle-ci se manifeste par une couleur précise. En observant cette couleur
par ses yeux " astraux ", l’initié peut comprendre la nature de sa propre aura ou celle
des autres. Grâce à cette perception, il pourra ensuite connaître non seulement le
véritable caractère d’un individu mais aussi l’activité ou la polarité de la vibration de
son corps astral et donc, éventuellement, influencer cette dernière. Tout ceci est traité
dans le paragraphe relatif à l’introspection.
En conséquence, le tempérament (ou action des Éléments) constitue le caractère de
l’homme; ensemble ils produisent le rayonnement du corps astral ou " aura ". Ce n’est
donc pas sans raison que sur leurs portraits les Grands Initiés et les Saints sont

entourés d’une auréole; celle-ci est, en fait, l’aura que nous venons de décrire.

source: Le chemin de la véritable initiation magique 


Pour vous aider une liste de qualités et de défauts 


Qualités :




1. A l'écoute 
2. Abordable 
3. Accessible 
4. Accompli 
5. Accueillant 
6. Actif 
7. Admirable 
8. Adorable 
9. Adroit 
10. Affable 
11. Affectueux 
12. Affirmatif 
13. Agréable 
14. Aidant 
15. Aimable 
16. Aimant 
17. Ambitieux 
18. Amical 
19. Amusant 
20. Animé 
21. Apaisant 
22. Appliqué 
23. Ardent 
24. Artistique 
25. Assertif 
26. Assidu 
27. Astucieux 
28. Attachant 
29. Attentif 
30. Attentionné 
31. Attractif 
32. Audacieux 
33. Authentique 
34. Autonome 
35. Autoritaire 
36. Avenant 
37. Aventureux 
38. Bavard 
39. Beau 
40. Bienfaisant 
41. Bienséant 
42. Bienveillant 
43. Bon 
44. Brave 
45. Brillant 
46. Bûcheur 
47. Câlin 
48. Calme 
49. Capable 
50. Captivant 
51. Chaleureux 
52. Chanceux 
53. Charismatique 
54. Charitable 
55. Charmant 
56. Charmeur 
57. Chouette 
58. Civil 
59. Clément 
60. Cohérent 
61. Collaborateur 
62. Combatif 
63. Comique 
64. Communicatif 
65. Compatissant 
66. Compétent 
67. Compétitif 
68. Complaisant 
69. Complice 
70. Compréhensif 
71. Concentré 
72. Concerné 
73. Conciliant 
74. Confiant 
75. Consciencieux 
76. Conséquent 
77. Constant 
78. Content 
79. Convaincant 
80. Convenable 
81. Coopératif 
82. Courageux 
83. Courtois 
84. Créatif 
85. Critique 
86. Cultivé 
87. Curieux 
88. Débonnaire 
89. Débrouillard 
90. Décidé 
91. Décontracté 
92. Délicat 
93. Détendu 
94. Déterminé 
95. Dévoué 
96. Digne 
97. Digne de confiance 
98. Diligent 
99. Diplomate 
100. Direct 
101. Discipliné 
102. Discret 
103. Disponible 
104. Distingué 
105. Distrayant 
106. Divertissant 
107. Doué 
108. Doux 
109. Droit 
110. Drôle 
111. Dynamique 
112. Éblouissant 
113. Éclatant 
114. Économe 
115. Efficace 
116. Égayant 
117. Éloquent 
118. Émouvant 
119. Empathique 
120. Encourageant 
121. Endurant 
122. Energique 
123. Engagé 
124. Enjoué 
125. Enthousiaste 
126. Entreprenant 
127. Épanoui 
128. Galant 
129. Humble 
130. Humoristique 
131. Imaginatif 
132. impliqué 
133. Indulgent 
134. Infatigable 
135. influent 
136. Ingénieux 
137. Inoubliable 
138. Inspiré 
139. Intègre 
140. Intelligent 
141. Intéressé 
142. Intrépide 
143. Intuitif 

144. Inventif
145. Jovial 
146. Joyeux 
147. Judicieux 
148. Juste 
149. Leader 
150. Libéré 
151. Libre 
152. Logique 
153. Loyal 
154. Lucide 
155. Magistral 
156. Maître de soi 
157. Malin 
158. Mature 
159. Méritant 
160. Méthodique 
161. Mignon 
162. Minutieux 
163. Modèle 
164. Modeste 
165. Moral 
166. Motivé 
167. Naturel 
168. Noble 
169. Novateur 
170. Nuancé 
171. Objectif 
172. Obligeant 
173. Observateur 
174. Opiniâtre 
175. Optimiste 
176. Ordonné 
177. Organisé 
178. Original 
179. Ouvert 
180. Ouvert d’esprit 
181. Pacificateur 
182. Pacifique 
183. Paisible 
184. Passionnant 
185. Passionné 
186. Patient 
187. Persévérant 
188. Perspicace 
189. Persuasif 
190. Pétillant 
191. Philosophe 
192. Plaisant 
193. Poli 
194. Polyvalent 
195. Ponctuel 
196. Pondéré 
197. Posé 
198. Positif 
199. Pragmatique 
200. Pratique 
201. Précis 
202. Présent 
203. Prévenant 
204. Prévoyant 
205. Productif 
206. Propre 
207. Protecteur 
208. Prudent 
209. Pugnace 
210. Pur 
211. Raffiné 
212. Raisonnable 
213. Rassurant 
214. Rationnel 
215. Réaliste 
216. Réceptif 
217. Réconfortant 
218. Reconnaissant 
219. Réfléchi 
220. Résistant 
221. Résolu 
222. Respectueux 
223. Responsable 
224. Rigoureux 
225. Romantique 
226. Rusé 
227. Sage 
228. Savant 
229. Séduisant 
230. Sensible 
231. Serein 
232. Sérieux 
233. Serviable 
234. Sincère 
235. Sociable 
236. Social 
237. Soigneux 
238. Solide 
239. Souriant 
240. Sportif 
241. Stable 
242. Stimulant 
243. Stratège 
244. Structuré 
245. Studieux 
246. Sûr de soi 
247. Sympathique 
248. Talentueux 
249. Tempéré 
250. Tenace 
251. Tendre 
252. Timide 
253. Tolérant 
254. Tranquille 
255. Travaillant 
256. Unique 
257. Vaillant 
258. Valeureux 
259. Vif 
260. Vigilant 
261. Vigoureux 
262. Vivace 
263. Volontai 
264. Volubile 
265. Vrai 

266. Zen 



Défauts:



1. Abrupt 
2. Accro 
3. Accusateur 
4. Acerbe 
5. Agressif 
6. Aigri 
7. Amateur 
8. Amorphe 
9. Angoissé 
10. Anxieux 
11. Arbitraire 
12. Arriviste 
13. Arrogant 
14. Associable 
15. Asocial 
16. Assisté 
17. Autoritaire 
18. Avare 
19. Bagarreur 
20. Baratineur 
21. Bavard 
22. Blasé 
23. Blessant 
24. Borné 
25. Boudeur 
26. Brouillon 
27. Brute 
28. Bruyant 
29. Cachottier 
30. Calculateur 
31. Capricieux 
32. Caractériel 
33. Caricatural 
34. Carriériste 
35. Cassant 
36. Casse-cou 
37. Catastrophiste 
38. Caustique 
39. Censeur 
40. Coléreux 
41. Colérique 
42. Complexé 
43. Compliqué 
44. Confus 
45. Crédule 
46. Cruel 
47. Cynique 
48. Débordé 
49. Défaitiste 
50. Dépensier 
51. Désinvolte 
52. Désobéissant 
53. Désordonné 
54. Désorganisé 
55. Diabolique 
56. Distrait 
57. Docile 
58. Dominateur 
59. Dragueur 
60. Égocentrique 
61. Égoïste 
62. Emotif 
63. Enigmatique 
64. Entêté 
65. Envahissant 
66. Envieux 
67. Étourdi 
68. Excentrique 
69. Excessif 
70. Fainéant 
71. Familier 
72. Fantasque 
73. Fataliste 
74. Froid 
75. Grossier 
76. Hautain 
77. Hésitant 
78. Humiliant 
79. Hypocrite 
80. Imbu de lui-même 
81. Immature 
82. Impatient 
83. Imprudent 
84. Impulsif 
85. Inaccessible 
86. Inattentif 
87. Incompétent 
88. Inconstant 
89. Inculte 
90. Indécis 
91. Indiscret 
92. Indomptable 
93. Influençable 
94. Insatisfait 
95. Insignifiant 
96. Insouciant 
97. Instable 
98. Intéressé 
99. Intolérant 
100. Intransigeant 
101. Introverti 
102. Ironique 
103. Irréaliste 
104. Irrespectueux 
105. Irresponsable 
106. Jaloux 
107. Joueur 
108. Laxiste 
109. Lent 
110. Lunatique 
111. Macho 
112. Magnanime 
113. Mal à l’aise 
114. Mal élevé 
115. Maladroit 
116. Malhonnête 
117. Maniaque 
118. Maniéré 
119. Manipulateur 
120. Méchant 
121. Médiocre 
122. Médisant 
123. Méfiant 
124. Mégalomane 
125. Menteur 
126. Méprisant 
127. Mesquin 
128. Misogyne 
129. Moqueur 
130. Mou 
131. Muet 
132. Mystérieux 
133. Mythomane 
134. Naïf 
135. Narcissique 
136. Négatif 
137. Négligeant 
138. Nerveux 
139. Nonchalant 
140. Obstiné 
141. Obtus 
142. Odieux 
143. Opiniâtre 
144. Orgueilleux 
145. Paresseux 
146. Passif 
147. Pédant 
148. Persécuteur 
149. Pervers 
150. Pessimiste 
151. Peureux 
152. Plaintif 
153. Possessif 
154. Présomptueux 
155. Prétentieux 
156. Procrastinateur 
157. Profiteur 
158. Provocateur 
159. Puéril 
160. Raciste
161. Radin 
162. Râleur 
163. Rancunier 
164. Rebelle 
165. Renfermé 
166. Réservé 
167. Résigné 
168. Rétrograde 
169. Revanchard 
170. Revêche 
171. Révolté 
172. Rigide 
173. Rigide 
174. Ringard 
175. Routinier 
176. Sans gêne 
177. Sarcastique 
178. Secret 
179. Sensible 
180. Solitaire 
181. Sombre 
182. Soupçonneux 
183. Sournois 
184. Stressé 
185. Strict 
186. Stupide 
187. Suffisant 
188. Superficiel 
189. Susceptible 
190. Tatillon 
191. Tempétueux 
192. Têtu 
193. Timide 
194. Triste 
195. Vaniteux 
196. Versatile 
197. Vulgaire 





vendredi 23 mai 2014

Franz Bardon & Rudolf Steiner




Franz BARDON n’est pas très connu des chercheurs spirituels mais pour les cercles ésotéristes, il est une figure importante de l’occultisme du 20ème siècle. Il est l’auteur d’un guide de haute magie en trois volumes qui constitue une somme de science occulte et un mode d’emploi rigoureux et sûr pour ceux qui veulent s’engager sur le chemin dangereux de la puissance. Cette voie est peu fréquentée et le proverbe « beaucoup d’appelés et peu d’élus » est vraiment approprié.

Le mage doit par ses propres efforts volontaires devenir capable de créer des êtres à partir de la substance akaschique et s’élever en conscience sur d’autres dimensions, à l’égal des anges et des dieux. Beaucoup en ont rêvé mais connurent le sort d’Icare. Au risque de déplaire à de prétendus mages blancs, nous dirons en simplifiant, que ce chemin de puissance était jadis réservé à quelques rares initiés, car le risque est grand de tomber aux mains d’entités invisibles lors de l’ascension du monde occulte. Pourquoi ce danger ? Parce que si la volonté naturelle du mage n’est pas purifiée, elle peut attirer des éléments lucifériens. Ici, l’erreur peut être fatale, et le blanc peut s’inverser en noir. C’est donc avec le souci d’aider les candidats sérieux, en leur évitant de graves déboires pour leur âme, que Franz Bardon a élaboré un guide méthodique, où si la leçon du début n’est pas comprise, on ne peut avancer plus avant.

De ce point de vue son effort pédagogique est emprunt de compassion pour ses frères occultistes si souvent abusés par les forces invisibles.

A propos de son livre « Le Chemin de la véritable initiation magique », Frantz Bardon déclare :
« Le système pédagogique que je divulgue dans ce livre, avec le plus grand soin et une circonspection extrême, n’est pas le fruit d’une spéculation individuelle et intellectuelle. Il est le produit de 30 années de recherches, de pratiques, d’exercices et de fréquentes comparaisons avec beaucoup d’autres systèmes expérimentés dans les loges de diverses sociétés secrètes ou dans le cadre de la Science Orientale (laquelle n’est ouverte qu’à de rares individus particulièrement doués). »

Savoir à quel niveau se situe le travail de Bardon implique de savoir ce que l’on cherche. Quel est notre but ? Ce n’est pas une question anodine, car la philosophie éternelle a toujours considéré qu’il y a trois types humains : ceux qui se contentent de la vie matérielle agrémentée de religiosité ; ceux qui veulent développer leurs pouvoirs naturels ; et bien ceux qui cherchent une libération définitive.
Cette classification n’est pas aussi réductrice quelle paraît, si on étudie les courants spirituels anciens et modernes. On retrouve ce clivage entre les hyliques (matière) les psychiques (psyché) et les pneumatiques (esprit).

La spiritualité radicale envisage une libération hors du cycle des réincarnations, alors que l’occultisme veut s’élever peu à peu sur les dimensions supérieures, mais sans sortir du circuit.

C’est un sujet qui fâche, car ceux qui sont engagés sincèrement sur une voie évolutive n’aiment pas s’entendre dire que la « vraie vie est ailleurs » et que tous leurs efforts les ramèneront immanquablement à la case départ, selon la loi cyclique.

Nous connaissons la crise déclenchée par le Bouddha qui enseigna que tous les systèmes religieux évolutifs ne sont qu’une culture de l’illusion. Mais, assez rapidement, le bouddhisme redevint lui aussi une culture religieuse – une religion normalisée - et il intégra des pratiques magico-rituelles dont le but n’était plus le Nirvana. Finalement, des systèmes de développement occulte (dont la matrice est le yoga ésotérique) vinrent se greffer sur la doctrine bouddhique. Exemple : le Lamaïsme enseigne une libération différée, dépendante d’exercices et de pratiques qui furent bannis par le Bouddha. Ce détournement a eu lieu également à la naissance du Christianisme.

Les gnostiques voulaient retourner au « Royaume des cieux » durant cette vie (comme dans la doctrine bouddhique originelle), mais l’orthodoxie de la religion romaine s’opposa à cet effort qui risquait de la déposséder rapidement de son cheptel d’âmes emprisonnées dans le circuit vie-mort.

L’Eglise a intégré dans sa pratique liturgique des éléments magiques lui permettant de développer un puissant égrégore dans le monde invisible.

L’Eglise temporelle s’est structurée en opposition violente aux vrais chrétiens spirituels, purs disciples du Christ, fidèles au message de Retour au Père - message similaire à l’appel au retour au Nirvana.

Ce conflit entre les « spirituels » et les « psychiques » s’est manifestée avec brutalité lors de l’épopée cathare qui fut une tentative pour revenir à la pureté du Christianisme originel.
Il est curieux de voir des courants occultistes – ou du nouvel âge - se référer au Catharisme qui fut persécuté parce qu’il cherchait la « sortie hors du monde visible et invisible », à la manière des manichéens, cruellement exterminés eux aussi.

Steiner et l’Anthroposophie

Rudolf Steiner a semé les germes d’une civilisation spirituelle pour l’avenir. Son Christianisme est donc « évolutioniste », et par conséquent anti-gnostique, ce qui n’est pas péjoratif mais explique le sens de son travail dans le monde et pour le monde. Il est donc normal qu’il ait exhumé une méthode de développement occulte. Mais ces méthodes changent de cycle en cycle, et ce qui était jadis libérateur, est aujourd’hui obsolète. Le but (apparent) de Steiner fut de restituer une science spirituelle adaptée à l’évolution, et il rejeta la doctrine de la « Libération hors du monde ».

Les Anthroposophes se sont attelés à la tâche de développer une culture et une science spirituelle. Steiner a fourni d’innombrables indications dans tous les domaines de l’existence, comme nul autre ésotériste avant lui. Il a accompli un travail de titan, mais le chercheur d’absolu se demande finalement : « à quoi bon tous ces efforts pour cultiver un monde d’illusions ? Rien de nouveau sous le soleil. Une période passe et une autre la remplace. Il faut naître et mourir sans fin ». Ce constat de la vanité du monde met le chercheur dans la nécessité de trouver une voie de réintégration dans le divin pendant cette vie même, sans attendre un nombre infini d’existences aléatoires et douloureuses.

C’est pourquoi il existe une incompréhension entre les spiritualistes partisans de l’évolution, qui s’accommodent de la vie incarnée, et les radicaux de la libération, dégoûtés du jeu macabre des réincarnations sans issue.

A chacun de trouver sa voie, en évitant de condamner autrui, sachant que le libertaire gnostique a toujours été persécuté par les orthodoxies car il se pose en rebelle par rapport au grand nombre.
C’est une question difficile pour nombre de chercheurs sincères. D’un côté nous voudrions vivre dans l’absolu, mais de l’autre nous cherchons à adapter cet absolu aux contingences. Il en découle un déchirement exprimé par la sentence : « nul ne peut servir deux maîtres ».

Joël Labruyère, Undercover n° 12.

 
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